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domingo, 24 de maio de 2009

O DISCO "ARENA CONTA ZUMBI"

Elenco original da peça Arena Conta Zumbi

"A efervescência cultural brasileira dos anos 50 e início dos anos 60 propiciou a criação do Teatro de Arena, em São Paulo. Naquela época, Boal e Guarnieri implantaram o que se denominou teatro político e com a finalidade de discutir e fazer reflexões da história da escravidão no Brasil foi criada a peça Arena conta Zumbi.O espetáculo reflete o que foi o nosso país durante os séculos 19 e 20 sem perder de vista, a situação brasileira contemporânea". (Ruth Escobar)

Para ouvir o disco "Arena Conta Zumbi":




Introdução e apresentação



Zambi



Zambi no navio negreiro



Embolada das dádivas da natureza



Samba dos negros e das negras



A mão livre do negro (Estatuinha)



Ave Maria



Construção de Palmares



A bondade comercial



Discurso de Don Aires



Upa, Neguinho!



Sinherê



O açoite bateu



Tempo de guerra



A morte de Zambi



Final







Para ver a ficha técnica completa do disco, clique aqui.

PROGRAMA ORIGINAL DA PEÇA "ARENA CONTA ZUMBI"

Programa 1



Programa 2



Programa 3



Programa 4



Programa 5



Programa 6



Programa 7



Programa 8



Programa 9



Programa 10



Programa 11



Agradecimento especial ao Bernardo.

ARENA CONTA ZUMBI - PRIMEIRA MONTAGEM DA PEÇA, EM 1965

Primeiro elenco


Augusto Boal, diretor e co-autor da peça

Carlos Castilho, diretor musical


Lima Duarte em pé, David José sentado em sua frente. No detalhe, à direita, Guarnieri


Dina Sfat

Da esquerda para a direita: Marília Medalha, Anthero de Oliveira, Lima de costas, Chant Dessian em sua frente, Dina, Vanya Sant'Anna e alguém que talvez seja David José

Lima, Dina, Guarnieri, Isaías Almada (que entrou no lugar de Chant Dessian), Marília Medalha e Vanya


Elenco em cena


Isaías Almada e Guarnieri


Fotos raras, em cores

Agradecimento especial ao Bernardo, que sempre disponibiliza materiais raríssimos do Edu para os fãs.

domingo, 9 de março de 2008

GIANFRANCESCO GUARNIERI


Gianfrancesco Sigfrido Benedetto Marinenghi de Guarnieri (1934 - 2006). Autor e ator. Nome de proa nos anos 60 e 70, ao lançar textos voltados à realidade nacional e discutindo, com densidade dramática, problemas sociopolíticos de impacto. Eles Não Usam Black-Tie, escrito por ele, abre o período da fase nacionalista do Teatro de Arena, do qual é integrante. Como ator, e eventualmente diretor, distingue-se pela busca de uma expressividade brasileira nas caracterizações.

Filho de imigrantes, chega ao Brasil com dois anos, vivendo no Rio de Janeiro. Muda-se para São Paulo em 1954 e como ator integra, a partir do ano seguinte, o Teatro Paulista do Estudante, grupo amador que se funde com o Teatro de Arena em 1956. Ali, nos elencos de Escola de Maridos e Dias Felizes, sob a direção de José Renato, em 1956; e Ratos e Homens, dirigido por Augusto Boal, em 1957, projeta-se como intérprete e ganha espaço no grupo.

No ano seguinte, o Arena encontra-se em crise e pensa em fechar as portas. Para fazê-lo, resolve encenar um texto de Guarnieri - Eles Não Usam Black-Tie - que, contrariando todas as expectativas, salva o conjunto da bancarrota e impõe-se como o primeiro texto nacional a abordar a vida de operários em greve. Inicia-se, desse modo, a construção que faz o autor de um panorama sobre a vida operária, continuado em Gimba, produzido pelo Teatro Maria Della Costa, TMDC, que revela o talento de Flávio Rangel, em 1959; e A Semente, levada à cena pelo mesmo diretor no Teatro Brasileiro de Comédia, TBC, em 1961. Gimba coloca em cena o morro carioca e a dura sobrevivência das populações marginalizadas; enquanto que A Semente enfoca, em modo desabrido, a organização do Partido Comunista e a atuação de uma de suas células num momento de greve operária.

Esses textos ostentam, pela temática e proposições estéticas, vínculos com o realismo socialista; possuindo o mérito de deslocar o olhar cênico para as camadas populares, seus problemas e contradições próprias, sem a óptica paternalista tradicional.

O Filho do Cão, de 1964, é ambientado no Nordeste, tentativa de fundir os mitos regionais com a exposição realista da miséria em que vive a população. O texto é montado dentro do Teatro de Arena, com direção de Paulo José, recebendo reparos por parte da crítica. Uma experiência bem diversa ocorre em 1965, como uma resposta ao golpe militar do ano anterior: para estruturar um espetáculo em torno da saga de Ganga Zumba, o herói negro dos Palmares, Guarnieri, Augusto Boal e Edu Lobo enveredam pelo modelo de um seminário histórico, o que possibilita a inclusão de um narrador contemporâneo que interliga e comenta os episódios representados, estabelecendo outro patamar de comunicação com a platéia. Tais técnicas, de cunho marcadamente brechtiano, dão forma ao sistema coringa, um modelo de espetáculo musical cujo primeiro fruto é Arena Conta Zumbi, em 1965. Dois anos depois, surge Arena Conta Tiradentes, um aprimoramento do sistema que destaca o protomártir da Independência como herói. Dois sucessos que promovem o Arena à condição de liderança junto ao teatro de resistência.

A peça curta Animália, de 1968, é escrita para integrar a Primeira Feira Paulista de Opinião, dirigida por Boal e montada no Teatro Ruth Escobar. Após seu desligamento do Arena, Guarnieri aceita uma encomenda de Fernanda Montenegro e escreve Marta Saré, saga musicada de uma prostituta nordestina que faz fama e fortuna no Rio de Janeiro, em 1968, realização apenas discreta. Um novo musical, Castro Alves Pede Passagem, de 1971, ambienta num programa de televisão passagens significativas da vida do poeta romântico, num bem logrado jogo metalingüístico, que lhe rende os prêmios Associação Paulista de Críticos Teatrais, APCT, e Molière de melhor autor. Sob sua direção, a montagem marca o início de uma colaboração com a Companhia Othon Bastos, que, sucessivamente, encena outros textos seus.

Botequim, dirigido por Antônio Pedro, no Rio de Janeiro, e Um Grito Parado no Ar, outra colaboração com Othon Bastos e Martha Overbeck, agora com direção de Fernando Peixoto, ambos de 1972, evidenciam a forte censura imperante no auge da ditadura militar, e são por ele classificados como "teatro de ocasião". Em Botequim, os freqüentadores de um bar são impedidos de sair, em função da tempestade que cai lá fora; enquanto que Um Grito Parado no Ar é centrado sobre as frustradas tentativas de um grupo teatral de levar a termo sua realização, oferecendo através de metáforas um retrato da situação de isolamento a que foi confinada a sociedade brasileira. Esse último garante a ele os prêmios de melhor autor da Associação Paulista dos Críticos de Arte, APCA, o Molière e Governador do Estado. Basta!, da mesma época, é interditada pela Censura e impedida de entrar em cena.

Em 1976 Guarnieri volta à alegoria, criando Ponto de Partida, mais uma montagem pela companhia de Othon Bastos, em encenação de Fernando Peixoto. O próprio autor desempenha um pastor de cabras, em sensível composição. Numa hipotética aldeia medieval um poeta surge enforcado, sem que ninguém saiba o motivo; o que motiva as conjecturas das diversas figuras cênicas, desde uma camponesa até os mandatários locais. A alusão à morte do jornalista Wladimir Herzog, assassinado no ano anterior pelos órgãos de segurança, é bastante evidente, e Guarnieri arrebata os prêmios Molière, Governador do Estado, Mambembe e APCA de melhor texto.

Após longo afastamento dos palcos, exercendo outras atividades, inclusive como Secretário de Cultura da Prefeitura, o autor volta em 1988 com Pegando Fogo...Lá Fora, texto que não alcança a mesma densidade dos anteriores.

Em sua carreira de ator, Guarnieri acumula sucessos e prêmios, distinguindo-se, no Teatro de Arena, na composição de algumas personagens de grande expressividade, tais como em Ratos e Homens, de John Steinbeck, em 1957; como o jovem Tião, de seu próprio texto Eles Não Usam Black-Tie, em 1958, em que é premiado como autor revelação; O Filho do Cão, em 1964; A Mandrágora, de Maquiavel, em 1962; Tartufo, de Molière, em 1964; O Inspetor Geral, de Nikolai Gogol, em que é dirigido por Boal, em 1966; o Coringa de Arena Conta Tiradentes, em 1967; o protagonista de A Resistível Ascensão de Arturo Ui, de Bertolt Brecht, em 1968.

Também ator de cinema e televisão, acumula nesses veículos grandes interpretações. Pelo sensível acorde dramático alcançado como Otávio, o pai de Eles Não Usam Black-Tie, na versão cinematográfica de Leon Hirszman, em 1982, recebe inúmeros prêmios.

Na avaliação do crítico Décio de Almeida Prado, "Guarnieri escreveu com facilidade e fecundidade tanto na década de 60 quanto na de 70, antes e depois de 1964, porque tinha durante esse tempo todo um claro projeto político em vista. Sabia a favor do que ou contra o que manifestar-se. (...) Se na qualidade de escritor engajado Guarnieri nunca se recusou a tomar partido, na de poeta dramático equilibrou sempre a sua obra entre dois pólos: a sedutora simplicidade das grandes explicações históricas - no caso, o marxismo - e a extrema complexidade do mundo real e dos homens. Daí o paradoxo (comum a toda boa literatura) desse teatro: não é preciso partir de suas premissas ideológicas para admirá-lo enquanto lição humana e realização estética".

Fonte: Enciclopédia Itaú Cultural

UPA, NEGUINHO!

"Upa, neguinho na estrada
upa, pra lá e pra cá
virge, que coisa mais linda!
upa, neguinho começando a andá
começando a andá, começando a andá
e já começa a apanhá
cresce, neguinho e me abraça
cresce e me ensina a cantá
eu vim de tanta desgraça
mas muito te posso ensiná
capoeira, posso ensiná
ziquizira, posso tirá
valentia, posso emprestá
mas liberdade só posso esperá"


Vocês devem ter notado que quase todos os versos da letra fazem rima em "á": cá, andá, apanhá, cantá e por aí vai. Mas, você poderia se perguntar: está certo escrever "apanhá"? O r não cai apenas quando o verbo se liga aos pronomes o e a, que
assumem as formas lo e la? Sim, é verdade. Rigorosamente, no padrão culto da língua, apenas nesse caso o verbo "apanhar" assumiria a forma "apanhá". A composição não pretende ser escrita na linguagem culta, mas numa espécie de dialeto que é a língua dos africanos trazidos para o Brasil e de seus descendentes. É a língua dos escravos, a mesma que nos deixou o delicioso sinhô no lugar de senhor, por exemplo. É esse idioma que vamos encontrar na literatura que tematizou o negro e as perversidades a que foi submetido pelo branco dominador. Assim, no famoso poema "Essa negra Fulô" (1928) e nos "Poemas Negros" (1947), ambos de Jorge de Lima, vamos encontrar uma dicção, uma fisionomia parecida com a que vemos em "Upa,neguinho", que faz parte da peça Arena conta Zumbi.

A canção é aparentemente jocosa, leve, cheia de graça, como é essa língua meio portuguesa, meio africana. A interjeição "upa", tantas vezes repetida ao longo da música, dá ainda um ar brincalhão e mais graciosidade a essa fala de alguém que vê uma criança negra ensaiando os primeiros passos e as primeiras decepções. Repare que é de longa data o trabalho infantil neste país, onde o crioulinho sai do ventre da mãe direto para o mundo do trabalho forçado. Mas o eu da composição, que, como vamos saber mais ao fim, é um negro adulto, que veio de tanta desgraça, de alguma maneira se alegra e se reconforta na visão do neguinho. Só o pequeno escravo pode fazer com que seu sofrimento tão grande desapareça por um momento. Sabe-se que, quando se é intensamente explorado e humilhado, a auto-estima é a primeira coisa que se perde. O explorado, de tanto ser explorado, acaba pensando como o explorador, ou seja, acaba achando que ele próprio não vale grande coisa e que merece o desprezo dos outros. O explorador faz que o explorado, de tanto ser explorado, pense que ele, explorado, só merece ser explorado. A coisa é redundante mesmo. É um círculo vicioso. Mas, nessa canção, o escravo adulto adquire um grãozinho de auto-estima ao ver o negrinho. Ele se dá conta de que pode ensinar algo a ele, que possui um saber que vale a pena ser transmitido: capoeira, ziquizira, valentia... O escravo adulto conhece formas de luta e brincadeira (a capoeira), conhece artes curandeiras (ele pode tirá a ziquizira) e tem na valentia sua forma de dignidade. Mas essa dignidade é ao mesmo tempo limitada. Ele não tem o principal: a liberdade, que é o que faz um homem ser homem. Esse escravo tão humano e sensível, sabedor de tantas artes, é tratado de forma infra-humana: liberdade só posso esperá...

Sem liberdade, não há auto-estima que se sustente. A auto-estima do negro adulto é capenga como os passos do negrinho, cujo desenvolvimento, muito paradoxalmente, se acompanha de mutilação: ele começa a andar, a se desenvolver, e já começa a apanhar. Mas ainda assim existe graça, poesia, em seus passos desajeitados, de criança que mal consegue se equilibrar ainda: essa é a graça da música, que trata no entanto de assunto tão grave, tão espinhoso como a escravidão, a opressão social. Afinal, era preciso sobreviver de alguma maneira, era preciso fechar um pouco os olhos e cantar em meio a tanta desgraça.

Fonte: http://www.tvcultura.com.br/aloescola/literatura/poesias/guarnieri-edulobo_upaneguinho.htm

terça-feira, 12 de fevereiro de 2008

ARENA CONTA ZUMBI - FICHA TÉCNICA COMPLETA




Diversos Intérpretes (ver Participações Especiais)
Característica: Vocal
Gravadora: Fermata
Formatos: (LP/1968)
Primeiro disco: 1968
Observação:
Peça de Augusto Boal e Gianfrancesco Guarnieri, com música de Edu Lobo, estreada em São Paulo em 01/05/65.



Músicas:

Faixa 01: Introdução De "Arena Conta Zumbi"
Compositor(es): Augusto Boal, Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho

Faixa 02: Zambi
Compositor(es): Edu Lobo e Vinicius de Moraes
Músico(s) :
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho

Faixa 03: Zambi No Navio Negreiro
Compositor(es): Augusto Boal, Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho

Faixa 04: Embolada
Compositor(es): Augusto Boal, Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho

Faixa 05: Samba Dos Negros E Das Negras
Compositor(es): Augusto Boal, Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho


Faixa 06: Estatuinha
Compositor(es): Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho

Faixa 07: Ave Maria
Compositor(es): Augusto Boal, Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho

Faixa 08: Construção Dos Palmares
Compositor(es): Augusto Boal, Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho


Faixa 09:A Bondade Comercial
Compositor(es): Augusto Boal, Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho

Faixa 10: Discurso De Don Aires
Compositor(es): Augusto Boal, Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho

Faixa 11: Upa Neguinho
Compositor(es): Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri
Músico(s):
Anunciação: Bateria
Carlos Castilho: Violão
Esdra Ferreira (Nenen): Flauta
Part. Especial(ais):
Anthero de Oliveira: Voz
Chant Dessian: Voz
David José: Voz
Dina Sfat: Voz
Gianfrancesco Guarniéri: Voz
Lima Duarte: Voz
Marília Medalha: Voz
Vânia Santana: Voz
Arranjador(es):
Carlos Castilho


Fonte: http://www.discosdobrasil.com.br/


Para ouvir o disco, clique aqui.

ARENA CONTA ZUMBI - A CANÇÃO ENGAJADA NO TEATRO

MARIA APARECIDA PEPPE

A instalação do regime militar a partir de abril de 1964, que derrubou o governo reformista de João Goulart, inaugurando um longo período de repressão, trouxe novos
questionamentos para as esquerdas e para os nacionalistas que, até então, identificavam-se com a idéia do “avanço” histórico do país em direção à revolução burguesa capitalista e às reformas de base que consolidariam uma nova etapa histórica nacional. A rápida queda do governo Goulart, sem grandes resistências, gerou uma necessidade premente para os artistas e intelectuais: repensar o seu papel frente à questão da consciência política na luta pela transformação social. Apesar de dissolver as organizações populares, perseguir parlamentares, líderes políticos e sindicalistas, o novo governo permitiu uma relativa liberdade de criação e expressão entre os artistas e intelectuais, ainda que sob a vigilância autoritária, entre 1964 e 1968.
Artistas e intelectuais, isolados politicamente das classes populares, tiveram suas vozes ouvidas apenas entre a classe média consumidora de cultura, o que, por um lado, deixou de oferecer perigo maior e, por outro, acabou por criar uma certa autonomia que permitiu um grande debate intelectual na busca de novas perspectivas culturais e políticas para entender a recente conjuntura nacional, inserindo nesse contexto, o problema da criação artística engajada. A nova conjuntura transformava a consciência social em prioridade na luta contra o regime, tornando a cultura um dos únicos espaços de atuação da esquerda, agora como instrumento de resistência. Para a canção brasileira engajada, o isolamento com as camadas populares impunha um desafio: encontrar uma nova forma de chegar ao “povo”, o receptor das mensagens conscientizadoras, iniciando assim, um debate sobre os procedimentos de criação e recepção dessa arte. Dessa forma, os shows do circuito universitário, patrocinados por entidades estudantis, e sindicatos, aliados ao debate sobre a inserção na indústria cultural, tornaram-se a via de interação entre o artista e seu novo público,aprofundando a síntese entre a bossa-nova “nacionalista” e a tradição do samba, já iniciada antes de 1964.

Pesquisa completa no link: http://www.anpuh.uepg.br/Xxiii-simposio/anais/textos/MARIA%20APARECIDA%20PEPPE.pdf

UPA, NEGUINHO! SAI DO TEATRO E VIRA SUCESSO POPULAR

O ouvido apurado de Elis Regina (na foto de Paulo Lorgus, 1966, com Edu) para detectar o potencial de uma canção relativamente pobre e transformá-la em sucesso seria posto à prova pela primeira vez em “Upa Neguinho”. A princípio grafada como “Upa Negrinho”, a composição era cantada por Gianfrancesco Guarnieri na peça “Arena Conta Zumbi” estreada no Teatro de Arena de São Paulo em 01/05/65.

Elis e Edu
Refere-se sua letra a um personagem, menino cafuz, a quem se pede para crescer depressa, na expectativa, talvez, de que um dia possa ajudar a melhorar um mundo onde a liberdade é apenas uma esperança. Em sua simplicidade “Upa Negrinho” era quase uma vinheta, que servia de ligação entre algumas cenas. Mas, ao ouvi-la, Elis bateu pé e só sossegou quando obteve a permissão para gravá-la, quebrando a resistência de Edu Lobo, que tudo fez para que ela desistisse.

Ao apresentá-la em cena, Guarnieri era acompanhado por um trio de flauta (Neném), violão (Carlos Castilho) e percussão (Anunciação), já tendo a canção na ocasião a famosa introdução, com o acorde de quinta diminuta sob a quarta nota, que funcionava como um chamamento para o refrão: “Upa negrinho na estrada / upa pra lá e pra cá / virge que coisa mais linda / upa negrinho começando a andar...”

Mas, não existiam os breques com percussão, que seriam criados por Elis nos versos “capoeira / posso ensinar / ziquizira / posso tirar / valentia / posso emprestar / mas liberdade só posso esperar...” Elis também acentuou com palmas e sem vocal a quarta repetição da frase da introdução, que entoava “pa-ta-ta-trii-trii-triipa-ta-ta...“, fechando sua interpretação com um ardoroso final, que não existia na peça. Pode-se assim dizer que a cantora reinventou a música, ao adaptá-la ao seu próprio estilo. Isso ocorreu com mais duas canções da peça, também incorporadas ao seu repertório: “A Mão Livre do Negro”, que virou “Estatuinha” e “Zambi no Açoite”, transformada em “Zambi”.

Cantado em público por Elis pela primeira vez na noite da gravação ao vivo de “O Fino da Bossa”, pelo então técnico de som Zuza Homem de Mello (para disco Dois na bossa n°2), “Upa Neguinho” foi recebido entusiasticamente pela platéia, O sucesso desse elepê abafou o do disco de estréia de Elis na Philips (Samba eu Canto assim), motivando prognósticos desfavoráveis ao seu futuro como cantora de estúdio que, como se sabe, não se confirmaram.

“Upa Neguinho” tornou-se número obrigatório nos espetáculos de Elis Regina, que o cantou, inclusive, no Midem e no Olympia de Paris, por ocasião de sua primeira turnê internacional. Regravou-o ainda várias vezes, a última das quais no Festival de Montreaux, em 1979. Tão forte tornou-se a integração Elis/”Upa Neguinho” que raramente outros cantores se atrevem a gravá-lo

Fonte: A Canção no Tempo – Vol. 2 – Jairo Severiano e Zuza Homem de Mello – Editora 34.

sexta-feira, 8 de fevereiro de 2008

EDU CANTA ZUMBI

MÚSICAS DA PEÇA "ARENA CONTA ZUMBI"
de Gianfrancesco Guarnieri e Augusto Boal




Direção de Augusto Boal
Músicas de Edu Lobo
Letras de Guarnieri
Letras Adicionais de Augusto Boal e Vinicius de Moraes
Estreada em Maio de 1965 no Teatro de Arena de São Paulo

Ficha Técnica:
Produção: Aloysio de Oliveira
Capa: Detalhe de um quadro de carlos Scliar
Ilustrações e Lay-Out : Glauco Rodrigues
Arranjos e Regência: Guerra-Peixe

1. ZAMBI NO AÇOITE (Edu Lobo - G. Guarnieri)
2. É O BANZO IRMÃO (Edu Lobo - G. Guarnieri)
3. EMBOLADA DAS DÁDIVAS DA NATUREZA (Edu Lobo - G. Guarnieri - Boal)
4. ESTATUINHA (Edu Lobo - G. Guarnieri)
5. AVE MARIA (Edu Lobo)
6. PRA VOCÊ QUE CHORA (Edu Lobo - G. Guarnieri)
7. UPA, NEGUINHO (Edu Lobo - G. Guarnieri)
8. SINHERÊ (VENHA SER FELIZ) (Edu Lobo - G. Guarnieri)
9. DANDARA (Edu Lobo)
10. O AÇOITE BATEU (Edu Lobo - G. Guarnieri)
11. É UM TEMPO DE GUERRA (Edu Lobo - G. Guarnieri - Boal)
12. MORTE DE ZAMBI (Edu Lobo - G. Guarnieri)

Texto de Dias Gomes para o LP:

"O teatro brasileiro dá uma prova de vitalidade ao buscar novos caminhos , ao promover novas formas de espetáculo. E nessa busca não hesita em incorporar à moderna música brasileira seus valores mais legítimos numa aventura comum . Não fosse esse saudável espírito de pesquisa e não teríamos" Arena Conta Zumbi". Não faríamos sobretudo algumas das mais belas páginas do nosso cancioneiro popular e a reafirmação do talento de Edu Lobo , então apenas o garoto do "Arrastão".
Na peça de Guarnieri e Boal canta-se a liberdade. Canta-se a liberdade sonhada pelos negros da República dos Palmares, sonhada por tantos, ainda hoje, negros e broncos de tantos Palmares. Há momentos em que o texto atinge uma beleza poética inegável, como na cena em que Zambi explica ao seu povo o que é ser livre e nos versos da canção que se segue " A mão livre do Negro". Mas neste ditirambo juvenil à liberdade, a voz que sobressai é a de Edu Lobo. Suas canções pegam o espectador e o conduzem para onde querem sem raciocinar, narcotizada por uma perfeita identificação melódica e rítmica tirando-lhe mesmo toda a capacidade de julgamento dos fatos narrados no palco. E se isto é mau para o teatro de concepção brechtiana é ótimo para música popular brasileira e para Edu particularmente.
Foi essa sua pequena "traição" aos autores da peça ( "traição" cometida por excesso de talento) que fez de "Zumbi" um bonito espetáculo e enriqueceu nosso cancioneiro popular com páginas admiráveis como "Zumbi no Açoite", "Upa Neguinho", "Tempo de Guerra". Bendita traição.

Texto de Esther Scliar:

Há duas concepções em relação à música de teatro . A primeira considera a música como elemento decorativo e em última análise, um veículo capaz de tornar o espetáculo mais vivo e acessível. A segunda corrente, acredita na possibilidade da música contribuir com sua linguagem para intensificar o conteúdo expressivo da peça.
Quando assisti "Arena Conta Zumbi" senti que a música poderia desviar minha atenção do espetáculo , tal o meu fascínio. Surpreendeu-me o fato de que um jovem autodidata usasse o contraponto, inclusive um cânone, como se já estivesse familiarizado co estas técnicas pelo estudo.
Não que houvesse a preocupação de artifícios, pois a linguagem era simples e fluente.
Apesar disto não me distraí do espetáculo, pois Edu, servindo-se das constancies afro-brasileiras, explorou seus contrastes e obstinatos, dinamizando-os não sòmente em função da marcação coreográfica como também em relação aos propósitos da mensagem.

Fonte: www.edulobo.com.br